2009/03/27

P01. BAUHAUS


IMPORTANTE!!!

CON EL ORDEN QUE VAYA RECIBIENDO VUESTROS CORREOS-E A eblanco@udc.es, OS IRE INVITANDO A PARTICIPAR COMO AUTORES DEL BLOG PARA QUE PODAIS GENERAR VUESTRAS PROPIAS ENTRADAS AL MISMO CON LA INFORMACION QUE SE HA PRESENTADO EN CLASE. POR FAVOR UTILIZAD LA ETIQUETA "PRACTICA 01". EN EL ENUNCIADO UTILIZAD LA NUMERACION ASIGNADA EN CLASE.
EL BLOG SERA EL UNICO MODO DE HACER LLEGAR LA INFORMACION. NO ES NECESARIO QUE ME ADJUNTEIS POR EMAIL NI TEXTOS NI FOTOGRAFIAS. GRACIAS.

Se adjunta como recordatorio, datos para vuestra presentación de la próxima semana.
>grupos: máximo 3 miembros
>objetivo: relacionar objetos concretos con la escuela Bauhaus
>material: un máximo de 3 fotografías en formato jpg. (1 de ellas como principal). Se nombrará con los apellidos consecutivos de los miembros del equipo. (apellido1nombre1-apellidos2nombre2-apellidos3nombre3.jpg)
>tiempo: 5 minutos. Se defenderá el objeto como fruto de la metodología proyectual de la escuela.

2009/03/26

06. RELACIONES E INTERFERENCIAS.


A partir de un texto de Gillo Dorfles, se ha intentado en clase plantear la reflexión sobre la relación entre las diferentes disciplinas. ¿Qué es lo específico de cada una de ellas?, ¿Cuáles son sus limitaciones?, ¿Cuál es el punto de encuentro?, ¿Cómo han variado en el tiempo estos asuntos?, ....


Se adjunta el texto utilizado.
5.
Relaciones e interferencias entre el diseño industrial, la pintura y la escultura.
Una de las hipótesis estéticas que más aceptación tienen hoy es la que postula la identidad estilística entre las obras de arte de una determinada época, inclusive entre las de artes muy distintas unas de otras (música, arquitectura, poesía), y mucho más para las pertenecientes a una misma categoría “sensorial” como son las artes visuales.
Quizá sólo en nuestros días se venga dando cierto desfase en cuanto a esto, desfase debido sin duda al advenimiento de los medios mecánicos. Los cuales, por una parte, han estimulado y exaltado el proceso creador, y por otra, lo han subordinado a nuevas razones de ser que a menudo se alejan bastante de las que deberían regular el surgimiento y el devenir de la obra de arte.
Si observamos, en efecto, las relaciones que se han venido estableciendo entre el diseño industrial, la pintura y la escultura, podremos darnos cuenta fácilmente de que tales relaciones han pasado por tres fases distintas: una primera fase –la que, sólo para entendernos, llamaremos correspondiente a la primera revolución industrial (a la arquitectura ingenieril del siglo pasado)- durante la cual las obras técnicas y mecánicas (comprendiendo entre ellas los grandes puentes metálicos, las primeras máquinas de vapor, las primeras máquinas tejedoras y las de escribir) eran consideradas enteramente distintas de las “bellas artes” y, a lo sumo, se intentaba a veces “enmascarar” la máquina añadiéndole algunos adornos o introduciendo en su estructura elementos decorativos (capiteles, columnillas).
A esta fase le siguió la del art nouveau, que trató de crear objetos y arquitecturas que, aun valiéndose de la elaboración mecánica, tuvieran también un coeficiente artístico; por aquella época se realizaron algunas importantes obras que deberían ser revaloradas, sobre todo en nuestros días.
En esta fase se imbricó la bauhausiana y neoplástica, durante la cual fue cobrando vigor la convicción de que el objeto industrial (y la arquitectura creada con los nuevos materiales) deberían estar absolutamente sometidos al binomio utilidad-belleza; y fue entonces cuando se verificaron los conocidos casos de analogías “estilísticas” entre algunas pinturas (las de Mondrian, Van Doesburg, Malevich), algunas esculturas (las de Arp, Pevsner, Gabo), y los objetos producidos industrialmente (muebles de Rietveld, Le Corbusier, Mies, Breuer).
Ciertamente, aquel fue un periodo glorioso y lleno de interés polémico o ideológico, pero hoy, a la distancia de cuarenta años, podemos darnos cuenta de que en aquella supuesta sumisión de un sector artístico al imperativo del “funcionalismo” tenía que haber algo de forzado.
En efecto, durante la postguerra se ha podido observar una progresiva rebelión de la pintura y la escultura frente a las frías reglas del constructivismo y del concretismo, y se ha visto cómo iban surgiendo nuevas formas pictóricas y plásticas bastante más libres, que desembocaban derechamente en los nuevos modos extraversos e irracionales de la pintura “informal”, de tachisme, de la actionpainting norteamericana y de otras corrientes neodadaístas y gestuales.
Es evidente que entre estas últimas formas de arte visual, extremadamente libres de todo canon y que recurren a las solicitaciones materiales del signo y del gesto, no podía subsistir más que una afinidad muy escasa con el objeto industrial. En vano intentaron algunos autores señalar en cierta arquitectura “brutalista” o en cierta captación ornamental del objeto industrial una analogía con el informalismo pictórico y escultórico; la realidad es bien diversa: tenemos hoy un género de pintura y de escultura que –oponiéndose precisamente al racionalismo arquitectónico y al rigorismo científico de la producción industrial- quiere mantener intactos sus privilegios de absoluta libertad creadora y de total independencia con respecto a cualquier construcción racional.
Tenemos, por tanto otro lado, la vasta gama de los productos industriales, que no pueden sustraerse en modo alguno a las exigencias de la práctica, del funcionalismo y de las leyes del mercado, y que deben someterse por ello a algunas normas constitutivas y constructivas que regulan hasta su mismo “aspecto exterior”. Lo cual no es óbice para que se siga dando una ósmosis entre las diversas formas creativas; de ello son ejemplo, dentro del campo de las “artes puras”, la frecuente inclusión en éstas de elementos tomados en préstamo al mundo de la industria y del diseño industrial (como puede comprobarse en muchos artistas, a los que se suele calificar de neodadaístas, entre los cuales recordaré a Rauschenberg, Jasper Johns, Jim Dine, Arman, Raisse, Baj, De Pezzo, etc), y por otro lado, el progresivo desarrollo y afirmación en diversos países de un género de producción “industrial” ( o por lo menos realizada con procedimientos industriales y en serie) que se dedica a la creación de objetos “no utilitarios”, o sea, de objetos cuya única finalidad consiste en ser “agradables”, en satisfacer las exigencias estéticas del público. Algunas de tales obras, como las creadas por el grupo francés de las Recherches visuelles (Morellet, Le Parc, Sobrino, Yvaral, Stein) o por los italianos del Grupo T (Anceschi, Boriani, Colombo, Devecchi), y del Grupo N de Padua, o por artistas como los alemanes Rot, Pohl, Mack, Piene, los italianos Munari y Mari, y otro más1, vienen a demostrar que es posible concebir también el diseño industrial en función de una creación de obras “artísticas” no utilitarias y que probabilísimamente hallarán en el futura amplias aplicaciones en los sectores de la publicidad, del amueblamiento, de la decoración, de las señalizaciones y, en general, en todo cuanto constituye el lay out de la moderna civilización mecanizada.

Gillo Dorfles. El Diseño industrial y su estética. Ed. Labor, 1968

1 Véase el catálogo de la exposición “Groupe de recherche d’art visuel”, París, 1962 y el de “Arte cinética, arte programática”, Milán, 1962, donde se hallarán reproducidas varias obras de Munari, Mari, del Grupo T (Anceschi, Boriani, Colombo, Devecchi), del Grup N (Padua), de Grazia Varisco, de los franceses Le Parc, Morellet, Yvaral, de Getulio, etc., muchas de las cuales han sido proyectadas para que puedan realizarse industrialmente por procedimientos de fabricación en serie.

2009/03/19

05. BAUHAUS


En relación a la clase de ayer, curiosamente este año se celebra el 90 cumpleaños del nacimiento de esa escuela y en Berlín preparan una exposición titulada "Modelo Bauhaus" organizada por las tres principales instituciones alemanas en materia de investigación relacionada con la Bauhaus: el Archivo y Museo de Diseño Bauhaus de Berlín, la Fundación Bauhaus de Dessau y la Fundación Clásicos de Weimar, ubicadas en las tres ciudades alemana por donde transitó la escuela en sus años de existencia europea.

"Será una exposición única por varias razones. En primer lugar, es la primera vez que las tres instituciones que manejan en Alemania el legado del movimiento Bauhaus hacen una exposición conjunta sobre esta escuela de arte. En segundo lugar, es la primera vez que una muestra similar se realiza en Berlín. Y, finalmente, el tamaño y las dimensiones de la exposición la hará algo evidentemente especial. La elección del Martin Gropius Bau, uno de los museos más importantes de Berlín, no es casual. El propio Gropius, fundador de la Bauhaus, salvó el edificio, una construcción neoclásica típica del siglo XIX que había pertenecido a su familia, cuando iba a ser demolido en 1946." (El País, 13 de marzo de 2009)

La muestra servirá para exponer la historia de la Bauhaus presentando una extensa colección de trabajos de sus docentes y alumnos. Tendrá por objetivo profundizar conocimientos sobre la importancia de la Bauhaus para el desarrollo y la globalización de la modernidad y pondrá también el énfasis en la influencia de esta institución para la posteridad. Esperamos que este aniversario sirva para recordar el valor y significación de esta escuela para la historia de la arquitectura.

2009/03/15

04. ALVAR AALTO


La silla diseñada para la Biblioteca en Viipuri, 1927, sigue siendo distribuida por Artek prácticamente sin variación.

La belleza es la armonía entre la finalidad (función) y la forma. [1924]

Hemos de recordar aquí sólo un fenómeno más, el método más viejo y al tiempo mas nuevo: la estandarización, que ha existido desde siempre, pero que se ha transformado ahora en una de las mayores contribuciones para procurar un acercamiento metódico a la arquitectura. Frecuentemente se toma la estandarización por un método que crea homogeneización y esquematismo. Evidentemente eso no es cierto. Las piezas y materiales correctamente estandarizados tienen la propiedad intrínseca de facilitar un numero óptimo de combinaciones. Una vez afirmé que el mejor comité de estandarización es la misma naturaleza. Pero en ella este fenómeno ocurre, más que nada, o casi exclusivamente, en unidades mínimas, en las células, dando lugar a millones de conexiones flexibles sin ningún tipo de esquematismo, una riqueza enorme y una perpetua variación de formas de crecimiento orgánico. Ese mismo camino es el que tiene que elegir la estandarización en arquitectura.[1938]

Con anterioridad a la introducción de la imprenta, los pueblos precisaban edificios enormes y, sobre todo, hermosos para simbolizar sus visiones espirituales y satisfacer sus ansias de belleza. Los templos, catedrales, foros, teatros y palacios relatan la historia con más claridad y sensibilidad que los vetustos rollos de pergamino. en el mundo existía un único arte, la arquitectura, y esta reunía de forma armónica a la pintura y a la escultura en todas sus manifestaciones, e incluso la música formaba parte de las bóvedas de las catedrales góticas. [1921]

...En contra de la decoración que parte totalmente de las formas y pretende ser práctica dentro de este marco, el modo de proceder funcionalista nace de las exigencias esenciales de la vida para crear formas sólo a partir de ellas. Es decir: ¿qué es una alfombra en la habitación de una vivienda? No es un objeto decorativo, sino una plataforma mullida para el juego de los niños, y tal vez también para el de sus padres. Su principal problema es la higiene, lo que incluye el problem del color. ¿Qué es un mueble? Un objeto ligero, barato, al alcance de todas las clases sociales, fácil de limpiar y duradero. Tiene que contemplar, además, el máximo confort y la mayor sencillez posible en su fabricación técnica.
...
Lo artístico se encuentra en la adaptación espontánea de los objetos a su entorno, a la vida humana. El sentido cultural reside en el equilibrio social. ¿Y la tradición? Lo positivo de la concepción tradicional consiste en que la época anterior deja a la siguiente la obligación directa de solucionar los problemas no resueltos para, ante todo, solucionarlos honradamente de acuerdo con los valores vitales que la vida misma impone. [1928]

03. MIES VAN DER ROHE

Sillón Barcelona, creado para el Pabellón Alemán de la Exposición Internacional de Barcelona en 1929

CONSTRUIR [1923]
No sabemos de ningún problema formal,
sólo problemas constructivos.
La forma no es la meta, sino el
resultado de nuestro trabajo.
La forma, por si misma, no existe.
La verdadera plenitud de la forma está
condicionada, está entremezclada con la propia 
tarea, sí, es la expresión elemental de su solución.
La forma como meta es formalismo;
y ésto lo rechazamos.
Tampoco buscamos un estilo.
También la volundad de aspirar a un estilo
es formalismo.
Tenemos otras preocupaciones.
Precisamente nos interesa liberar la práctica de la
construcción de los especuladores estéticos, para que 
vuelva a ser aquello que únicamente debería
ser, es decir, CONSTRUCCION


ARQUITECTURA Y TECNOLOGIA [1950]
La tecnología tiene sus raíces en el pasado. Domina el presente y tiende al futuro.
Es un verdadero movimiento histórico; uno de los grandes movimientos que dan forma y representan su época.
Sólo puede compararse con el descubrimiento clásico del hombre como persona, con la voluntad de poder de los romanos y con el movimiento religioso de la edad media.
La tecnología es mucho más que un método; es un mundo en sí misma.
Como método, es superior en casi todos los aspectos.
Pero solo allí donde se la deja sola, como en la construcción de maquinaria o en las gigantescas construcciones ingenieriles, la tecnología revela su verdadera naturaleza.
Ahí se hace patente que no sólo es un medio útil, que es algo, algo en sí misma,
algo que tiene que un significado y una forma poderosa; tan poderosa, de hecho, que no es fácil ponerle nomre. 
¿Es eso aún tecnología, o es arquitectura?
Ésta puede que sea la razón por la que alguna gente está convencida de que la arquitectura quedará anticuada y será reemplazada porla tecnología.
Tal convicción no se fundamenta en  ideas claras, sino todo lo contrario.
Donde la tecnología alcanza su verdadero cumplimiento, va más allá de la arquitectura.
Es cierto que la arquitectura depende de hechos, pero su verdadero campo de actividad se encuentra en el terreno de la trascendencia.
Espero que entiendan que la arquitectura no tiene nada que ver con la invención de formas.
No es un campo de juegos para niños, jóvenes o mayores.
La arquitectura es el verdadero campo de batalla del espíritu.
La arquitectura escribió l historia de las épocas y dio a éstas sus nombres.
La arquitectura depende de su tiempo.
Es la cristalización de su estructura interna, el lento despliegue de su forma.
Ésta es la razón por la que la tecnología y la arquitectura están tan estrechamente relacionadas.
Nuestra verdadera esperanza es que crezcan juntas, que algún día una sea la expresión de la otra.
Sólo entonces tendremos una arquitectura digna de su nombre: una arquitectura como un símbolo verdadero de nuestro tiempo.




02. HUECO


OBJETO DEL ARTE:
Alcanzando la virtualidad desde la observación de la profunidad renacentista.

2009/03/11

01. MODERNO


La imagen muestra un folleto publicitario de 1928 de mobiliario de Marcel Breuer.

Con frecuencia he pensado que en el desarrollo de toda ciencia constituida y ya bastante alejada de sus orígenes, podía ser en ocasiones útil, y casi siempre interesante, interpelar a un mortal entre los mortales, invocar a un hombre suficientemente profano en esta ciencia, y preguntarle si tienes alguna idea del objeto, de los medios, de los resultados, de las aplicaciones posibles de una disciplina, de la que admito que conoce el nombre. Lo que respondería no tendría por lo general ninguna importancia, pero garantizo que esas preguntas dirigidas a un individuo que sólo cuenta con su simplicidad y su buena fe, se reflejarían de algún modo en su ingenuidad y volvería a los sabios hombres que le preguntan para reavivar en ellos ciertas dificultades elementales o ciertas convenciones iniciales, de aquellas que se olvidan, y que se borran con tanta facilidad del espíritu cuando se avanza en las delicadezas y en la fina estructura de una investigación apasionante perseguida e intensificada.


Valery, Paul, Teoría poética y estética, Gallimard, París, 1957. Edición española: Teoría poética y estética, La Balsa de la Medusa, Visor, Madrid, 1998, p. 43



“…porque creo que el Movimiento Moderno nunca se cerró o se estabilizó. Al revés, ha tenido una evolución continua, y aunque existen sus momentos de aparente ruptura, se ve que, al final, hay una continuidad en su evolución, y que nunca dejó de haberla. Si se quiere comprobar en un ejemplo inmediato, y hablando de un arquitecto moderno famoso,  se puede citar la obra de Le Corbusier. Hasta el punto que cuando apareció la capilla de Ronchamp hubo en torno a ella una estupefacción, porque no era de esperar; no era de esperar,…”


Alvaro Siza, ARQUITECTURA COAM 353, P.22, 3T2008



“…, el arte evoluciona con cierta autonomía respecto de las vicisitudes sociales, esto es, no hay correlación entre las inflexiones de los mitos y valores dominantes en una sociedad y las del arte. El clasicismo abarcó un arco temporal de más de trescientos años, período en el que la sociedad experimentó cambios que, de ser cierta la teoría que defiende el determinismo social del arte, habrían provocado la emergencia de diversos sistemas de concepción alternativos al clasicista. Un sistema artístico llega al ocaso con la emergencia de otro que supone su superación estética. No hay que confundir la vigencia estética, que es estrictamente histórica, con los avatares del gusto a que la dinámica social da lugar periódicamente”

...

“Hoy se puede ser moderno como un acto de asunción de la historia, como una consecuencia del sentido común, sin sentido heroico ni autocomplacencia revolucionaria”. 


Helio Piñón. Ideas y Formas. Edicións UPC. Barcelona, 2007. p.21-22



Le Corbusier, Cinco Puntos para una nueva arquitectura, 1926

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Bienvenidos a la asignatura de ESTETICA en la EUDI 2009
Este blog sera utilizado como medio de relación profesor-alumnos, así como para ir desarrollando un pequeño diario de la asignatura durante el próximo cuatrimestre.